陶淵明〈歸園田居〉之二中，提到他與農夫「相見無雜言，但道桑麻長」的交談，表現的是：
a.   彼此競誇自己種的桑麻長得好
b.   除了桑麻之外，自己一無所有
c.   表示自己對農耕一事已經非常熟練
d.√ 除了談談桑麻的生長，無法談別的

陶淵明〈讀山海經〉之一中，「窮巷隔深轍，頗回故人車」意謂：
a.   朋友安步當車
b.√ 朋友漸漸不來
c.   朋友走了又返
d.   朋友依依不忍離去

蘇軾〈答秦太虛書〉中說道：「以此，胸中都無一事」。此處「胸中都無一事」意謂：
a.   心中沒有痛苦
b.√ 心中沒有煩惱
c.   心中沒有悲哀
d.   心中沒有遺憾

蘇軾〈與子由弟〉說道：「惠州市井寥落，然猶日殺一羊，不敢與仕者爭」。我們細細推敲文意，有關為何「不敢與仕者爭」，下列敘述，最可能的選項是：
a.   仕者擅權自肥，東坡無肉可買
b.√ 東坡待罪之身，行事最好低調
c.   仕者管制物資，東坡不能強買
d.   東坡阮囊羞澀，根本買不起肉

蘇軾〈記承天寺夜遊〉寫他與摯友張懷民夜闌未寢，步於中庭的情景，極為動人。下列敘述與友情無關的選項是：
a.√ 行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期
b.   四望皎然，因起徬徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安道，即便夜乘小舟就之
c.   作此書夜，正在草堂中，山窗下。…平生故人，去我萬里，瞥然塵念，此際蹔生
d.   歲月易得，別來行復四年。三年不見，東山猶嘆其遠，況乃過之？思何可支﹗

《論語‧為政》：「子曰：『君子不器』」。所謂「君子不器」意謂：
a.   君子不能不成器
b.   君子不應不被器重
c.   君子不可器量狹小
c.√ 君子不像器皿，只有單一用途

王維〈竹里館〉：「獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照」。下列詩句，意境與之最為相近的選項是：
a.   欲取鳴琴彈，恨無知音賞
b.   幽篁不見天，路險獨後來
c.√ 料峭春風吹微冷，山頭斜照卻相迎
d.   可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮

有關韓愈〈柳州羅池廟碑〉中柳宗元在柳州的政績，下列說明何者為誤？
a.   「宅有新屋，步有新船，池園潔修，豬牛鴨雞，肥大蕃息」，意謂民生樂利
b.   「子嚴父詔，婦順夫指，嫁娶葬送，各有條法，出相弟長，入相慈孝」，意謂禮教甚興
c.   「民貧以男女相質，久不得贖，盡沒為隸。我侯之至，按國之故，以傭除本，悉奪歸之」，意謂改革高貸
d.√ 「城郭巷道，皆治使端正，樹以名木」，意謂都市更新，全面綠化

有關范仲淹辦「義莊」、「義宅」、「義學」、「義田」的旨意，下列敘述不當的選項是：
a.   完整照顧族人
b.   緊密結合族人
c.√ 盡力籠絡族人
d.   充分教育族人

對段永蘭父親的評論，下列敘述何者欠當？
a.   堅持正道，明辨是非
b.√ 不懂人性，了無風趣
c.   所志在道，所依在仁
d.   先天下憂，後天下樂

有關柳宗元、范仲淹二人的評論，下列選項何者欠當？
a.   力圖改革的政治人物
b.√ 擅長寓言的文章高手
c.   苦民之苦的廉正官員
d.   重視教育的知識分子

司馬光身經四個皇帝，對國君之德與致治之道的主張都相同。對司馬光這種言行的評論，下列何者不符其旨？
a.   擇善而固執之
b.   信道篤而自知明
c.   一本初衷，始終不易
d.√ 未體君心，拙於勸諫

司馬遷在《史記‧伯夷列傳》中針對「天道無親，常與善人」，特別列舉伯夷、叔齊、顏淵、盜跖等例對照後說：「儻所謂天道，是邪非邪？」旨在表示：
a.√ 善無善報，惡無惡報
b.   善惡終報，時候未到
c.   善有善報，惡有惡報
d.   善惡之報，難以預料

司馬遷〈報任安書〉說他與李陵「未嘗銜杯酒，接慇懃之餘歡」，意思是說：
a.   二人不曾相互取悅
b.   二人並非酒肉朋友
c.√ 二人並無相親之交情
d.   二人君子之交淡若水

〈與子由弟〉中對炙燋羊脊骨描述極為細膩生動，據此，對東坡其人的評斷，下列何者最不適當？
a.   苦中作樂，療癒身心
b.   心胸豁達，幽默風趣
c.   喜愛烹飪，亦善烹飪
d.√ 懷才不遇，刻意戲謔

王禹偁〈黃州新建小竹樓記〉中有云：「幸後之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！」其中對後來者有期待、有信心；請問就「信心」而言，下列何者與之最不相近？
a.   十步之內，必有芳草
b.   三人同行，必有我師
c.   十室之邑，必有忠信
d.√ 必有潔身之士，遠去而不可見